不论口译者从事哪种语言的工作，在哪个口译公司工作，其要求中总有一些是共同的。那就是严肃认真的工作态度、孜孜以求的敬业精神。彦琮(557-610年)评论历代译人的得失，提出“八备”说，即他认为做好佛经翻译工作的八项条件。诚心爱法，志愿益人，不惮久时，其备一也；将践觉场，先牢戒足，不染讥恶，其备二也；筌晓三藏，义贯两乘，不苦音滞，其备三也；旁涉坟史，工缀典词，不过鲁拙，其备四也；襟抱平恕，器重虚融，不好专执，其备五也；耽于道术，淡于名利，不欲高县，其备六也；要识梵言，乃闲正译，不坠彼学，其备七也；薄阅苍雅，粗诸篆隶，不昧此文，其备八也。
   陈福康将这八条分为两组，一为人格修养，一为学识修养。他说：“简言之，彦琮所论‘八备’，其一、二、五、六各条是人格修养，三、四、七√＼各条是学识修养，这两方面均是一个优秀的译者所不可缺少的。真如他所说‘八者备矣，方是得人。”王宏印按照逻辑归类对彦琮的“八备”做如下诠释：一、人生目标和道德修养（第一条，第二条）；二、工作态度与心理素质（第五条，第六条）；三、学识水平与知识储备（第三条，第四条）；四、语言能力与翻译水平（第七条，第八条）（王宏印：2003）。玄奘在翻译佛经时，工作态度既勤奋又认真，经常“三更暂眠，五更复起”。据《慈恩三藏传》说：“师白永徽改元后，专务翻译，无寸阴。每日自立课程。昼有不完，必兼夜以续，遇乙以后，方乃停笔。”鸠摩罗什对待翻译工作，认真负责，一丝不苟。如译《十住经》，他拿到原本，“一月余日，疑难犹豫，尚未操笔”，直到把师父请来商量，弄清理义，方始动手。李之藻是我国明代著家、译著家和出版家。在学习和传播西方学术的活动中，他态度极端恳挚、虚心，工作极其努力勤奋，抓紧一切时间多读多译，无论是在轿子里还是在宴席上，总是手不释卷。其“后半生精力，更尽瘁于译书刻书，输入西洋学术。”徐光启的儿子徐骥在《文定公行实》中说他父亲“考古证今，广咨广讯，遇一人辄问，至一地辄问，问则随闻随笔。一事一物，必讲究精研，不穷其极不已。故学皆有根，议论皆有实见，卓识沉机，通达大体。如历法、算法、火攻、水法之类，皆探两仪之奥，资并农之用，为世永利。”
   由上可见，人格修养及工作态度对于一个合格的翻译人才来说是非常重要的，不论你是口译公司的高级口译译员，还是一个普普通通的笔译工作者，要想译出优秀的翻译作品，必须具备严谨的工作态度和较强的敬业精神。